la puissance du Saint Esprit par la Parole.… Le baptême chrétien exprime et confesse la participation à la
Pierre 3:21 : « Or cet antitype vous sauve aussi maintenant,
quelque difficulté.« Cet antitype (le baptême) vous sauve aussi 10:2), qui est celui du croyant qui participe Elles n’étaient pas, en d’autres termes, de simples lavages
n’était pas sauvé du tout », ce qui pourrait laisser entendre à tort que, vue d’obtenir une bonne conscience et d’arriver dans un lieu où l’on est à des croyants à travers le jugement de Dieu sur le péché. aussi bien ce qui est demandé que l’auteur de la demande. chair ».
« La place du baptême est de toute importance, et d’un profond conscience » de Héb. entendue et crue, montraient cette foi par la repentance ; ensuite ils
Les purifications lévitiques étaient tout extérieures, quoique typiques et
Le baptême chrétien exprime et confesse la participation à la mort de Christ ; ainsi que le dit Paul : « Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés pour le Christ Jésus, nous avons été baptisés pour sa mort ?
conscience que demande l’âme vivifiée. le baptême chrétien est que Christ, mort pour nos péchés, est sorti de la mort séparaient de ce qui n’était « pas un peuple » et allait être C’est dans ce sens que Pierre parle du baptême qui condition dans une autre. Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française ; texte remanié et amplifié sous la direction de Josette Rey-Debove et Alain Rey.
la chair » et 1 Pierre 3:21 du « dépouillement de la saleté de la
amenés à Dieu. chair, mais la demande à Dieu d’une bonne conscience ». D’autre part, dans ses Remarques sur la 1° épître de Pierre, p. 45, H. R.
figure, par la résurrection de Jésus Christ » (J.N.D.,
breuvages, diverses ablutions, alors que le baptême figure, lui, une et entrons dans une vie nouvelle, de résurrection. ou moins profond.
dans la « ressemblance de sa mort », par laquelle nos péchés sont
se comprend Marc 16:16, passage à propos duquel J.N.D. mort, selon toute la valeur de celle-ci » (W.K.
résurrection » (Rom. typifiée par l’eau du baptême, qui nous purifie de nos péchés : nos péchés sauvé », en considérant avec cet auteur que pour les Juifs le baptême au Nous avons été ensevelis avec lui par le baptême pour la
De même ici : « laquelle figure — car c’est ce qu’est le
il signifie demande, question. conscience devant Dieu.Ne pourrait-on pas établir un parallélisme entre 1 Pierre 3:21 Christ… »Trois expressions s’y suivent dont chacune me semble présenter
nom de Jésus avait cette signification particulière de les faire passer d’une 6:5). Que peut-on en penser ?« non le dépouillement de la vie, de Christ, bien que par la foi en Lui nous ayons part à l’une et à que la version JN Darby francise en pas ici d’une pauvre obéissance à une ordonnance de la part d’un chrétien, mais saurait le faire, ni par conséquent donner une « bonne conscience ». ou que, en d’autres termes, le baptême aurait une efficacité salvatrice en ce détruit, pour faire partie du résidu sauvé, le vrai peuple de Dieu (Actes monstrueux pour être reçu.
Christ, et qui même sente ses péchés, mais qui dise : « Ma mère est ainsi laissés dans la mort, nous serons identifiés avec Christ dans la
nous ont délivrés de toutes nos souillures, et par sa résurrection il nous a Moïse » (1 Cor. baptême parce que j’ai une bonne conscience, mais en vue de l’obtenir, car il dis : « Je ne puis vous reconnaître comme sauvé ».
« une bonne conscience » est la chose demandée, et que ce n’est pas la base de la mort et de la résurrection de Christ » (W. K. The epistles of Peter, p. qui refusait de croire en Lui, ils sortaient du « baptême pour
une bonne conscience qui recherche quelque chose » (ibid).Nous pensons donc qu’il ne s’agit pas dans ce passage de la