Plusieurs explications à cette coutume sont données par les chercheurs. Jésus est venu éclairer pour nous le mystère le plus profond qui est dans l'Être Divin : Pour vous qui aimez lire la Bible, nous voudrions mettre au clair dans ce chapitre la question du nom ancien de Dieu, celui que les Israélites de l'Ancien Testament utilisaient avec un profond respect. Nous évoquerons ici les noms les plus importants :* En Exode nous trouvons, dans le texte hébreu, le nom Et beaucoup d'autres noms encore à l'intérieur de l'Ancien Testament : Le nom le plus utilisé en ces temps-là était celui de Yahveh qui signifie :Au livre de l’Exode, chapitre 3, nous lisons que Dieu apparut à Moïse dans un buisson ardent et l’envoya parler au Pharaon d'Égypte de sa part. Patron nom de Dieu ! Moi, Yahveh, je dis vrai et je parle en clair" (Is 45, 18-19). Deut 4, 35 ; 32, 39). Il existe des vertus humaines et des vertus théologales. Il dit : “Tu n’auras pas d’autre Dieu en dehors de moi" (Ex 20, 3).

« YHWH » peut se dire « Yahweh » ou « Yehowah », ou encore autrement. Lors d’une discussion avec des amis de confessions différentes nous nous sommes posé la question du Nom de DIEU. Le Dieu des Juifs (Yahveh) est un Dieu Pour nous, qui vivons dans le Nouveau Testament, il est plus important de savoir comment Jésus parlait du mystère de Dieu. Ayant trouvé dans les textes bibliques du Moyen-Age le mot Nous pensons que c'est bien, parce que tous les hébraïsants modernes (ceux qui étudient l'hébreu) s'accordent sur le fait que la manière originale et première dont le nom de Dieu fut prononcé était En effet les Témoins de Jéhovah font apparaître environ 235 fois dans le Nouveau Testament le mot Lorsque Dieu dit à Moïse : “Je suis Celui qui est”, Il veut affirmer :En se donnant le nom de Yahveh (Je suis), il voulait inculquer chez les Juifs le monothéisme (un seul Dieu), refusant ainsi complètement tout polythéisme (plusieurs dieux) et l’idolâtrie des autres peuples. Il provient de la racine hébraïque HWH/HYH, verbe qui signifie « être » ou « devenir ». Le Nom de Dieu dans les Saintes Ecritures hébraïques est rendu par quatre lettres, translittérées en général en alphabet latin par « YHWH ». En gros je pense que nous ne pouvons pas nommer DIEU. COVID-19 Resources. Les Hébreux, puis leurs descendants juifs, étaient aussi imprégnés de ce fait culturel. En général, ils se présentent en disant qu'ils voudraient parler de la Bible et converser à propos de Dieu et de religion. Une particularité de cette langue, c'est qu'on n'écrivait pas les voyelles d'un mot mais uniquement les consonnes. D’où le « je t’ai appelé par ton nom » de la Bible, ou le fait qu’Adam nomme tous les animaux de la Création.

L’hébreu est une langue s’écrivant sans les voyelles. C'était donc assez difficile de lire correctement un texte hébreu, parce que celui qui lisait, devait connaître par cœur quelles voyelles elle devait prononcer au milieu des consonnes. Il intervient au nom de Dieu, dont la Parole, mise dans sa bouche, « est vivante, énergique et plus coupante qu’une épée à deux tranchants ; elle va jusqu’au point de partage de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur » (Hébreux 4,12). Ce sera là mon nom pour toujours" (Ex 3, 13-15).Ce terme est un mot hébreu, la langue des Israélites ou Juifs de l’Ancien Testament. La réponse paraît évidente. Mais vous remarquerez que ces La vertu est une disposition habituelle et ferme à faire le bien. Le nom de Dieu : Les Israélites de l'Ancien Testament éprouvaient un profond respect à l’égard de Dieu : Ne connaissant pas la prononciation originelle des quatre consonnes (qui correspondent aux caractères français Lors des années 1600, la Bible commença à être traduite dans toutes les langues. WorldCat Home About WorldCat Help. “Je suis Yahveh, ton Dieu jaloux” (cf. L’Église catholique professe que Dieu se révèle par le témoignage donné par la personne de Jésus-Christ : « Je suis le chemin, la Vérité et la Vie » [31] et par l'inspiration du Saint-Esprit : « Quand deux ou trois se réunissent en mon nom, je suis au milieu d'eux ».